今 日 挑 戰
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天之四靈
青龍
古神獸
古神獸(3)
在中國， 龍是神物,也是 皇帝的象徵,而青龍則是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，有左青龍、右白虎的說法。 龍是漢民族所敬奉的神獸，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後來演變為祈求豐收、祈求平安的傳統民俗活動。
星宿的是用廿八星宿中， 東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。 古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。 又有龍性淫的說法，和牛交時生 麒麟，但實際上，早在《 淮南子》中就已說明麒麟為 應龍之孫。
白老虎
在中國古代神話中，白虎是西方保護神、戰神、殺伐之神。 虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
古神獸-白虎
古神獸-白虎(3)
在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、覬、參所組成。 根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎。
代表的季節是秋季，根據中國古代傳統觀念，秋季為肅殺的季節，而且處決犯人多安排在秋季，即是常說的秋後問斬。
所以白虎主殺，被認為是殺伐之神所以有多位的猛將被說成為白虎星充轉世的，例如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。 許多與軍事有關的地方和事物都以白虎命名，例如：象徵軍隊指揮權的虎符，象徵威勢的白虎旗，水滸傳中林沖誤入的軍機要地白虎節堂等。
朱雀
朱雀是四靈之一傳統文化中的 四象之一，《 三輔黃圖》所謂的「 天之四靈」之一。
從殷商時代開始它就是代表炎帝與 南方七宿的神獸，井、鬼、柳、星、張、翼、軒，聯為鳥形，朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。 ，而 五行學說開始興起之後，它的象徵意義又多了 丙丁與夏季。
許多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴 。 亓鑫銘所著《 汎亞論》稱古 越國以朱雀為 圖騰。
近代由於受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。
事實上，中國古代神話傳說並沒有朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅槃也只是 郭沫若先生借鑒西方 不死鳥的傳說所創作的詩詞而已。 現代有些人會認為朱雀是鳳凰的一種，然而事實上作為天之四靈之一的朱雀從來不是《禮記》四靈之一鳳凰。
玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形像是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。
（一）玄武乃龜蛇。
古神獸
古神獸(3)
《經稗》： “鬥牛女虛危室璧七宿有龜蛇體，故曰玄武。”
《楚辭‧遠遊》：「時曖（日逮捕）其曰莽兮，召玄武而奔屬。」洪興祖補注：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲 ，故曰武。”
（二）「玄武」天龜。
《禮記·曲禮（上）》雲：“玄武，龜也，龜有甲，能禦侮用也。”
《週禮》雲龜：“各以其方之色與其體辨之。”鄭注雲：“屬，言非一也。其色，天龜玄，所謂玄武是也。”
（三）玄武為龜與蛇。 《左傳》：“玄武在北方也。龜、蛇二蟲共為玄武，故蛇是玄武之宿，虛危之星也。”
禮記四靈
麟
古神獸
古神獸
麟，古傳說中的仁獸、瑞獸，是應龍的後代，與鳳、龜、龍在 禮記中被稱為「 四靈」。
在傳說中被賦予了十分優秀的品質，例如，《說文》：「麒，仁獸也，，身牛尾一角；麟，牝獸也。」段玉裁注雲：「狀如鹿，一角， 戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」因而被稱為"仁獸" 長壽，能活兩千年。 能吐火，聲音如雷。
鳳
鳳凰是中國古代神話傳說中的神異動物和百鳥之王，也稱為 丹鳥、 鷓雞等。
鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳凰，雌為 凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。 鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形像一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。 自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
根據《爾雅·釋鳥》郭璞注， 鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。 「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《 山海經·圖贊》說有五種象字 紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁，意思是山中有一種鳥，頭上的花紋是「德」字的形狀，翅膀上的 花紋是「羲」字的形狀，背部的花紋是「禮」字的形狀，胸部的花紋是「仁」字的形狀，腹部的花紋是「信」字的形狀。一出現，天下就會太平， 是祥鳥。
孔雀可以在某種程度上說是鳳凰的原型。
龍
龍是中國神話傳說中的神異動物，為百鱗之長。 常用來象徵祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統文化之一。
龍的形象最基本的特徵是“九似”：“角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛” 。
是多種動物集合而成的一種神物。 龍作為中國古人對多種動物和天象融合創造的一種神物，實質是祖先對自然力量的神化和昇華。
龜
《山海經.西次四經》：“崦嵫之山.....其陽多龜。”
《古小說鉤沈》輯 《玄中記》雲：“千歲之龜，能與人語。”
晉葛洪《抱朴子.仙藥》雲：「千歲靈龜......剔取其甲，火炙搗服....盡一具，壽千歲。」此則 龜之靈異。
四兇介紹
檮杌
古神獸
古神獸
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知諦言，告之則頑，捨之則囂，傲狠明德，以亂天 常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬 毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。 」檮杌是頦頊的兒子，它還有名字叫做傲狠， 難訓，由 這幾個名字裡，也可大略推知它的作為了。 和窮奇一樣，檮杌後來也成了四兇之一。
窮奇
「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注於洋 水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。」四兇之一，用來形容不重心意、遠君子近小人的人，背信棄義之 人。 《 史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
《 神異經》雲：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善 輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」言此為大惡之獸。
《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。”
饕餮
《神異經·西南荒經》：「西南有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不 食人谷”，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縹雲氏之不才子也。”
《左傳‧文公十八年》雲：「纓雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇志，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不卹窮 匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。」《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋·先識》雲：「週期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀 類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“ 縹雲氏不才子”，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：“纓雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縹雲之官也。” 蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此纓雲氏之「不才子」饕餮。 又《山海經·北次二經》所記“狍（號鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之 饕餮。
附：狍鴞：《山海經·北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名 曰狍鴞，是食人。」郭璞註：“為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”
混沌
《 神異經》裡的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻像狗又像熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五臟六腑，且德行極壞，遇見 有德行的人，就一股蠻勁去抵。
《山海經》第二卷《西山經》雲：「西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀 如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。
祥瑞之獸
黃鳥
古神獸
古神獸
有巫山者，西有黃鳥。 帝藥，八齋。 黃鳥於巫山，司此玄蛇。 另註：帝即天帝，藥指神仙藥，即長生不死 藥。 《山海經‧北山經‧北次三經》：有鳥焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥，其鳴自詨 ，食之不妒。 黃鳥棲息於軒轅山，形像梟，頭白色。 相傳，人吃了它的肉就不會產生嫉妒心理。
獬豸
獬豸，古代神裁制度下產生的著名神獸，又稱為「法獸」。 根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額 上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。 擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。 後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
貔貅
貔貅又稱天祿、辟邪，是 中國古代神話傳說中的一種神獸，龍 頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。 雄為貔，雌為貅。 貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角併後仰。 （貔貅的體色是根據吞噬金銀珠寶種類來呈現的，若金比例居多便身成金色，若玉比例居多身便成玉色）
漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。 孟康注曰：「桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。
經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。 它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。 很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
角端
《文選.司馬相如《上林賦》》：「其獸則麒麟角端。」郭璞註：「 角端似貊，角在鼻上，中作弓。」又《宋書.符瑞志》雲 ：「角端，日行萬八千里，又曉四夷之語，明達方外幽遠之事。」蓋*白澤獸之類。 清王士禎《隴蜀馀聞》雲：“角端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恆養之，以資衛護。”
勾陳
勾陳，古代中國民間傳說中的 一種動物。 形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾巴像牛尾。 古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它像徵祥裡。
《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…”上史書上所記“句陳，勾陳，鉤陳” ，均為「勾陳」。 《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。 正史中《晉書·天文志》開始作“鉤陳六星”，但是一些保留下來的緯書中已經有作“鉤陳六星”之說，也就是說在後漢時出現六星之說了
馬交
馬交，類馬， 白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。 以虎豹為 食。 一說可禦兵。 《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《週書（王會）》有載。
金蟾
金蟾蜍又稱三腳金蟾，中國神話傳說月宮有一隻三條腿的蟾蜍，而後人也把月宮叫蟾宮。 古人認為金蟾蜍是吉祥之物，可以招財致富。
三腿的蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它能口吐鉛。 古代有 瀏海（劉海故裡為陝西西安 戶縣阿姑泉歡樂谷）修道，用計收服金蟾以成仙，後來中國民間便流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的 傳說。 釋義：「 呂洞賓弟子瀏海功力高深，喜歡週遊四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，在過程中金蟾傷斷其一腳，所以日後只 餘三腳。自此金蟾臣服於劉海門下，為求將功贖罪，金蟾蜍使出絕活咬進金銀財寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發散錢財。人們奇之，稱其為招財蟾 。”
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